Membangun Ekologi Integral Dimulai dari Halaman Rumah Sendiri: Penerapan Ensiklik Laudato Si’ Paus Fransiskus

Membangun Ekologi Integral Dimulai dari Halaman Rumah Sendiri: Penerapan Ensiklik Laudato Si’ Paus Fransiskus

Oleh: Apolonius Ado Atawuwur, S.Fil., M.Th.

Pendahuluan

WARTA-NUSANTARA.COM—-  Pada tanggal 24 Mei 2015, mendiang Paus Fransiskus menerbitkan Ensiklik Laudato Si’, sebuah dokumen sosial Gereja yang mengajak seluruh umat manusia untuk memenuhi tanggung jawab yang diberikan Allah untuk merawat bumi sebagai “rumah bersama”. Paus menegaskan bahwa bumi bukan sekadar sumber daya yang dapat dieksploitasi tanpa batas, melainkan anugerah Allah yang dipercayakan kepada manusia untuk dipelihara dengan penuh kasih dan tanggung jawab.

Ensiklik ini lahir dari keprihatinan yang mendalam atas krisis ekologis yang terjadi, sebuah krisisis yang oleh St. Igansius Loyola timbul akibat disorientasi hidup manusia. Orang tidak lagi mengarahkan diri pada tujuan dasar hidupnya untuk menghormati dan mengabdi Allah, melainkan beralih kepada dirinya sendiri. Perubahan iklim yang ekstrem, bencana alam, merosotnya sumber air bersih, pembabatan hutan, pencemaran lingkungan, hilangnya keanekaragaman hayati, dan meningkatnya sampah dan limba industri adalah tanda-tanda yang menunjukkan krisis yang mencemaskan itu.

Menarik dicermati bahwa krisis ini tidak hanya berkaitan dengan lingkungan semata, melainkan merujuk pada permasalahan yang lebih kompleks yang menyentuh persoalan moral, sosial, ekonomi, dan spiritual manusia. Korban pertama dari krisis ini adalah kaum miskin dan lemah, yaitu golongan yang paling rentan terhadap bencana alam, kekeringan, gagal panen, dan kelangkaan pangan.

Ensiklik yang dikeluarkan sebelas tahun lalu itu mengetuk kesadaran kita bersama agar memulai babak baru dalam kehidupan ini dengan membangun solidaritas yang mendalam terhadap persoalan ekologi sebagai persoalan hidup yang mendasar. Peduli pada ekologi bukan lagi pilihan alternatif, melainkan pilihan imperatif karena menyangkut kebaikan alam dan keselamatan umat manusia.

Salah satu bentuk nyata penerapan semangat Laudato Si’ adalah membangun Gerakan Hijau Pekarangan Rumah, sebuah gerakan kecil namun berdampak memicu solidaritas bersama. Gerakan ini bukan sekadar aktivitas menanam pohon atau tanaman, tetapi merupakan perwujudan spiritualitas hidup yang mengintegrasikan iman, kasih kepada sesama, kepedulian terhadap lingkungan, dan tanggung jawab bersama terhadap generasi mendatang.

Tidak mudah memulai gerakan ini dan menjadikannya sebagai gaya hidup orang-orang modern yang terlanjur terpapar dosa ekologis yang telah mendatangkan konsekuensi keretakan serius pada hubungan dengan Allah, sesama dan ibu bumi. Tentu ini menuntut pertobatan yang serius.

Laudato Si’: Seruan Pertobatan Ekologis

Paus Fransiskus menegaskan bahwa akar utama krisis ekologis bukanlah semata-mata akibat kemajuan teknologi atau pertumbuhan industri, melainkan terutama pada cara pandang manusia yang menempatkan dirinya sebagai penguasa mutlak atas alam. Bumi dipandang sebagai properti milik manusia. Konsekuensinya adalah lahirnya budaya konsumtif dan eksploitasi tanpa batas, serta apatisme terhadap dampak yang ditanggung oleh orang lain, terutama kaum miskin dan lemah sebagai kelompok yang paling rentan.

Karena itu, paus mengajak setiap orang untuk melakukan pertobatan ekologis. Pertobatan ini menuntut perubahan hati yang mendalam untuk dapat menghasilkan habitus baru. Pertobatan ekologis berarti menyadari bahwa setiap tindakan apapun selalu memiliki dampak terhadap ciptaan. Rasul Paulus dengan konsep “apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya” (Gal 6:7) menegaskan kesadaran ekologis itu bahwa setiap tindakan manusia terhadap alam akan berdampak langsung pada kualitas lingkungan dan kehidupan masa depan.

Spirit inilah yang membangkitkan kesadaran ekologis bahwa menanam dan memelihara pohon, mengurangi sampah, menghemat air, menjaga kebersihan dan segala tindakan yang ramah alam adalah hal-hal baik dan karena itu perlu digalakan. Hal-hal demikian bukan hanya sekadar aktivitas sosial manusia semata, melainkan juga tindakan sebagai makhluk religius yang terlibat penuh pada karya pemeliharaan Allah atas ciptaan-Nya.

Dengan demikian, maka cinta akan Allah tidak dapat dipisahkan dari cinta akan ciptaan-Nya. Allah hadir pada setiap cintaan-Nya: memberi keberadaan padan benda mati, memberi hidup pada tumbuh-tumbuhan, memberi rasa pada hewan, dan hati serta pengertian pada manusia. Orang yang sungguh mengasihi Pencipta akan menghormati bumi dan isinya yang telah diciptakan Allah dengan predikat “baik”, bahkan “sungguh amat baik” (Kej 1: 10. 12. 21. 25. 31).

Pekarangan Rumah sebagai Ruang Misi Ekologi Integral

Sering kali orang berpikir bahwa penyelamatan dan atau perlindungan alam lingkungan hanya menjadi tanggung jawab pemerintah atau organisasi besar seperti LSM. Padahal tindakan itu adalah tanggung jawab semua pihak tanpa kecuali mulai dari dalam rumah. Perubahan besar dalam gerakan ini selalu berawal dari tindakan kecil yang dilakukan secara konsisten oleh setiap orang.

Pekarangan rumah harus dijadikan sebagai laboratorium kehidupan ekologis yang paling elementer dan efektif. Sebab di tempat inilah keluarga belajar bahwa tanah bukan hanya tempat berpijak, tetapi sumber kehidupan; tanaman bukan sekadar penghias halaman, tetapi penyangga kehidupan; dan air bukan sekadar kebutuhan, melainkan karunia Allah yang harus dijaga.

Gerakan hijau pekarangan rumah yang dilakukan secara sadar berpotensi menjadikan setiap keluarga sebagai pelaku utama pelestarian lingkungan hidup. Ketika setiap rumah menanam pohon, bunga, tanaman obat keluarga, atau sayuran, terbentuk jaringan kehidupan yang memperbaiki kualitas udara, menjaga kesuburan tanah, mengurangi suhu panas, dan memperkuat ketahanan pangan keluarga. Dengan demikian, pekarangan berubah dari ruang kosong menjadi ruang kehidupan, pendidikan, dan pewartaan.

Makna Teologis Menanam di Pekarangan

Dalam Kitab Suci, taman selalu menjadi simbol kehidupan dan persekutuan dengan Allah. Manusia pertama ditempatkan di Taman Eden untuk “mengusahakan dan memeliharanya” (Kej 2:15). Dua kata kerja dalam perintah Allah ini menunjukkan bahwa manusia bukan pemilik mutlak bumi, melainkan pengelola yang bertanggung jawab untuk memelihara kehidupan dan persekutuan itu.

Yesus sendiri, dengan menggunakan ladang, tempat menaburkan benih yang baik (Mat 13:24), menegaskan dimensi ekologis pemanfaatan alam sebagai media teologis untuk memahami Allah dan tanggung jawab manusia. Alam adalah ciptaan yang bernilai, tempat pemeliharaan atas kehidupan dan manusia harus hidup selaras alam. Maka bumi harus diolah secara bertanggung jawab.

Paus Fransiskus juga mengisyaratkan hal demikian untuk kita yang menghuni ibu bumi ini. Gerekan pro pada lingkungan mengandung pesan simbolik. Setiap benih yang ditanam mengandung makna iman. Menanam berarti percaya bahwa kehidupan akan bertumbuh. Merawat tanaman berarti belajar setia. Menyiram setiap hari berarti membangun disiplin kasih. Dan memanen hasilnya berarti mensyukuri penyelenggaraan Allah. Karena itu, mengelola lahan menjadi wilayah hijau sesungguhnya merupakan sekolah spiritual yang mengajarkan kesabaran, kerendahan hati, tanggung jawab, dan rasa syukur kita.

Manfaat Gerakan Hijau Pekarangan Rumah

Gerakan hijau pekarangan rumah membawa manfaat yang saling berkaitan. Secara ekologis, meningkatnya kualitas udara, menurunnya polusi udara dll. Secara ekonomi, mengurangi pengeluaran dengan pemanfaatan hasil dan meningkatkan pendapatan keluarga. Secara sosial, mampu menciptakan suasana nyaman, memperkuat harmonis sosial melalui gotong royong, serta mendorong semangat solidaritas untuk saling berbagi.

Secara pedagodik, anak-anak sejak dini sudah belajar mencintai alam melalui pengalaman langsung. Mereka misalnya bisa belajar memahami bahwa makanan yang sehat tidak muncul begitu saja, melainkan hasil proses panjang yang menuntut kerja keras dan penghormatan layak terhadap alam.

Secara spiritual, gerakan hijau pekarangan rumah merupakan bentuk doa yang diwujudkan dalam tindakan. Ini merupakan partisipasi dalam tindakan Allah sendiri yang sedang bekerja untuk mendatangkan keselamatan bagi ciptaan-Nya: “Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, maka Aku pun bekerja juga (Yoh 5:17).” Di sini keluarga belajar menghargai setiap makhluk ciptaan Allah dan menghayati bahwa iman harus diwujudkan dalam tanggung jawab terhadap bumi sebagai rumah bersama.

Gerakan Hijau sebagai Wujud Kasih kepada Sesama

Paus Fransiskus mengingatkan bahwa segala sesuatu saling terhubung. Kerusakan lingkungan yang terjadi hari ini akan dirasakan oleh generasi berikutnya. Oleh sebab itu, merawat lingkungan bukan hanya demi kenyamanan diri sendiri sekarang, tetapi juga sebagai bentuk kasih kepada generasi berikutnya.

Menanam pohon berarti menanam harapan bagi anak-anak. Merawat tanah berati menjaga masa depan mereka. Menghemat air berarti berbagi kehidupan dengan mereka. Menghijaukan pekarangan berarti menghadirkan Kerajaan Allah yang membawa kehidupan bagi semua. Gerakan ini menjadi kesaksian bahwa iman yang hidup tidak berhenti di altar gereja, tetapi berbuah dalam tindakan nyata yang memberi manfaat bagi sesama dan seluruh ciptaan.

Langkah Nyata Penerapan Laudato Si’ di Pekarangan Rumah

Penerapan Laudato Si’ dapat dimulai melalui tindakan sederhana namun konsisten, antara lain menanam pohon pelindung dan tanaman buah, mengembangkan kebun sayur keluarga, menanam tanaman obat keluarga, membuat kompos dari sampah organik, mengurangi penggunaan plastik, membuat lubang biopori atau sumur resapan, menjaga kebersihan lingkungan sekitar, mengajak anak-anak terlibat dalam kegiatan pekarangan hijau, membagikan bibit tanaman kepada tetangga sebagai bentuk solidaritas ekonomi dll.

Menerapkan langkah nyata ini tidak selalu mudah karena kita berhadapan dengan kenyamanan kita sendiri. Butuh pertobatan ekologis yang nyata.

Langkah-langkah kecil yang dumulai dari rumah tangga ini mungkin tampak sederhana, tetapi jika dilakukan oleh banyak keluarga secara berkelanjutan dengan cinta yang besar maka akan menghasilkan dampak ekologis yang besar pula.

Penutup

Ensiklik Laudato Si’ mengingatkan bahwa bumi adalah rumah bersama yang dipercayakan Allah kepada kita. Setiap keluarga dipanggil menjadi pelopor pertobatan ekologis melalui tindakan-tindakan sederhana yang dilakukan dengan kasih dan ketekunan.

Gerakan hijau pekarangan rumah bukan sekadar program penghijauan, melainkan gerakan spiritual, sosial, dan ekologis yang menumbuhkan budaya hidup berkelanjutan. Dari halaman rumah yang hijau lahir keluarga yang peduli, masyarakat yang sehat, Gereja yang memberi kesaksian, dan dunia yang lebih layak dihuni.

Marilah kita memulai gerakan kehidupan ini dari halaman rumah kita sendiri. Ingatlah! Perubahan besar tidak selalu dimulai dari kebijakan yang megah atau megaproyek, melainkan dari tangan-tangan sederhana yang setia menanam, merawat, dan menjaga kehidupan. Dengan demikian, kita menghidupi pesan Laudato Si’: memuji Allah melalui kasih kepada seluruh ciptaan, sehingga bumi tetap menjadi rumah bersama yang indah, subur, dan penuh harapan bagi generasi kini dan generasi yang akan datang.

Tentang Penulis:
Apolonius Ado Atawuwur, S.Fil., M.Th. lahir di Flores Timur pada 19 April 1975. Saat ini, ia bertugas sebagai Aparatur Sipil Negara (ASN) pada Kantor Kementerian Agama Kabupaten Lembata dengan jabatan fungsional Penyuluh Agama Katolik. Wilayah binaannya mencakup Kecamatan Nubatukan dan Atadei. Ia menyelesaikan pendidikan Sarjana (S1) di STFK Ledalero pada tahun 2005 dan meraih gelar Magister (S2) dari institusi yang sama pada tahun 2009.